Bentancur contó que nada vinculado con la esclavitud en aquel momento ponía en cuestión lo moral, porque "era algo aceptado, formaba parte de la naturaleza de las cosas";.

En relación a los maltratos a los que sometían a los esclavos, el historiador afirmó: "hubo sin duda amos crueles";. Este maltrato eran aceptado por las dos grandes instituciones: la Monarquía y la Iglesia. En cuanto a la Iglesia, Bentancur explica que esta tuvo un "catecismo especial"; para los esclavos: "sufran acá que la compensación viene en el más allá";.

En la entrevista Juanchi consulta por Miguel A. Vilardebó (padre del fundador del hospital) quien ya en aquella época defendía el derecho de los esclavos. Vilardebó afirmaba: "si un negro puede juntar con que rescatarse queda libre inmediatamente pagando su importe al amo";. Según el historiador esto "abre una primera discusión sobre la posibilidad de que el esclavo compre su libertad"; y la aparición de los primeros pseudo derechos.

Un término recurrente y trascendental tocado fue el de "manumisión";; el proceso por el cual un esclavo busca la libertad. Si bien existían los llamados "esclavos libres";, que vivían como libres pero jurídicamente eran esclavos. Mediante mutuo acuerdo con el amo, el esclavo era colocado para trabajar como jornalero. Bentancur cuenta que este convenio entre ambas partes para obtener beneficios significó "una escuela para la libertad";.